بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا وحبيبنا وجدنا محمد بن عبدالله وعلى آله الطيبين الطاهرين وأصحابه أجمعين . اما بعد :
فسنتناول في هذا البحث ان شاء الله المراجع والكتب التي برهنت على صحت النسب الرفاعي , هذا الفرع الزاهر والمنتشر في البلاد العربية والاسلامية ...
هذا الفرع الذي ازهر عشائر واسر وعوائل وفروع كبيرة ومتفرقة , منها في المغرب ومنها في العراق ومنها في اليمن ومنها في بلاد اجمع . كما أن هذا الفرع ازهر العديد من النجوم والأتقياء والصالحين وأهل العلم والفضل ...
ولكن نشاهد اقاويل كثيرة وآراجيف متعدد صدرت عن البعض تطعن في هذا الفرع الزاهر والكبير , وتناسى هؤلاء ان الطعن في النسب هو من أمور الجاهلية ونهى عنه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ...
وسنذكر المراجع التي كتبت في النسب الرفاعي قبل المئات من السنين , وقبل ابن عنبة ...
كما نود الاشارة الى نقطة هامة , أن البعض يعتقد ان النسب الرفاعي يعود الى السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه
ويقول ان السيد احمد الرفاعي لم يعقب الا ابنتين , وفعلا هذا القسم الأخير صحيح , ولكن النسب الرفاعي لا يعود الى السيد احمد الرفاعي , بل السيد احمد هو جزء من النسب الرفاعي ....
فالسادة الرفاعية يعودون بنسبهم الى الحسن رفاعة بن مهدي المكي , وليس الى السيد احمد الرفاعي ....
وقد جاء الطعن في النسب الرفاعي بصيغة الطعن في نسب السيد احمد الرفاعي
الفصل الأول
لقد ورد في كتاب عمدة الطالب في أنساب آل ابي طالب , لجمال الدين احمد بن علي الحسني المعروف بغبن عنبة , 748-828 طبعة بيروت صفحة 242 :
( فيما يخص النسب الرفاعي ) : وقد نسب بعضهم الشيخ الجليل سيدي احمد ابن الرفاعي فقال : هو احمد بن علي بن يحيى بن ثابت بن حازم بن علي بن الحسن بن المهدي بن القاسم بن محمد بن الحسين , ولم يذكر احد من علماء النسب للحسين ولداً اسمه محمد , وحكى لي الشيخ النقيب تاج الدين , أن سيدي احمد بن الرفاعي لم يدع هذا النسب , بل ادعاه اولا اولاده والله اعلم . انتهى .
بدايةً :
لقد اسهم الكثير من الكتاب والمؤلفين والنسابين في ذكر النسب الرفاعي ومنهم ماهو قبل ابن عنبة , ولم يذكر أي منهم ان نسب السيد احمد الرفاعي يعود الى محمد بن الحسين و لا من المتقدمين 0 الذين هم قبل ابن عنبة ) ولا من المتأخرين عنه , ومن الممكن ولا يسبتعد ان هذه المداخلة اضيفت الى ابن عنبة , لاننا لو لاحظنا خطابه (وقد نسب بعضهم الشيخ الجليل سيدي احمد ابن الرفاعي ) فاننا نشاهده يخاطب السيد احمد الرفاعي ( سيدي ) ويعيدها اكثر من مرة , وهنا اشارة واضحة الى اضفائه لقب السيد على السيد احمدالرفاعي
المراجع :
1- كتاب المعارف المحمدية في الوظائف الأحمدية للسيد احمد عز الدين الصياد الحسيني 574-670 ص 131 :
السيد احمد بن السيد علي أبو الحسن بن السيد يحيى المهاجر من المغرب الى العراق بن السيد الثابت بن السيد علي الحازم بن السيد احمد ابو علي بن السيد علي ابو الفضائل بن السيد رفاعة الحسن المكي بن السيد مهدي المكي بن محمد ابو القاسم بن الحسن القاسم بن الحسين ابو عبدالله بن احمد بن موسى الثاني بن ابراهيم المرتضى بن الامام موسى الكاظم ....
والسيد احمد عز الدين الصياد توفى قبل ابن عنبة بمائة وثمانة وخمسون سنة وهو اعلم من ابن عنبة بنسب جده الرفاعي ...والناس في انسابهم كالناس في املاكهم .
2- كتاب ارشاد المسلمين - ابي عمر عز الدين احمد الفاروثي 614-694 ص 22 , قال : فهو السيد احمد دفين ام عبيدة ابن السلطان علي الرفاعي دفين بغداد ابن يحيى النقيب دفين البصرة ابن ثابت دفين أشبيليه بن علي الحازم بن رفاعة الحسن المكي الذي ينسب اليه سادتنا بنو رفاعة اول مهاجر من الحجاز الى المغرب دفين اشبيليه ابن مهدي المكي ....الخ النسب .
وكذلن , في هذا النص لم نجد ذكر لمحمد بن الحسين , وهذا المؤلف متوفي قبل ابن عنبة بمائة واربعة وثلاثين سنة .
3- كتاب روح الأكسير - لعلي بن الحسن الواسطي , توفي 733 , قال :
السيد احمد بن السيد علي ابا الحسن بن يحيى وهو اول قادم من بني رفاعة الحسينيين الى البصرة , نزلها سنة خمسين واربعمائة وفوض له الخليفة القائم بأمر الله نقابة الأشراف في البصرة .
وهو بن السيد ثابت بن علي الحازم بن احمد بن علي ابو الفضائل بن رفاعة الحسن المكي التقي النقي ولد بمكة عام ثمانين ومائتين بن السيد مهدي المكي بن ابو القاسم محمد بن القاسم وهو الذي سمي بالحسن وبه اشتهر بن ابو عبدالله الحسين بن احمد الأكبر شيخ اهل البيت في عصره بن موسى الثاني بن ابراهيم المرتضى ....
وهنا ايضا لم نجد ذكر لمحمد بن الحسين , وهذا المؤلف توفي قبل ابن عنبة بخمسة وسبعون سنة تقريبا
4_ كتاب ترياق المحبين للشيخ تقي الدين عبدالرحمن بن عبدالمحسن النصاري الواسطي توفي 744 ص 3 قال :
السيد الشريف النسيب الحسيب الغطريف السيد احمد محي الدين ابي العباس الرفاعي بن السيد ابي الحسن علي بن يحيى نقيب البصرة ابي احمد المهاجر من المغرب ابن حازم بن علي الحازم بن علي احمد بن علي ابو الفضائل بن الحسن بن رفاعة الحسن المكي ...الخ .
وهنا ايضا لم يذكر محمد بن الحسين .....
5- كتاب صحاح الأخبار - محمد سراج الدين بن عبدالله الرفاعي 793-885 ص 61 , قال :
واما السيد احمد الأكبر بن موسى الثاني الذي ننسب اليه ونقول في حسبنا المبارك عليه , فأعقب من ثلاثة رجال ابو عبدالله الحسين شيخ المحدثين , وابو اسحق ابراهيم وعلي احولال واما ابو عبدالله الحسين شيخ المحدثين , فإن عقبه في رجلين
الحسن القاسم وعلي الأسود واما الحسن القاسم فإن عقبه بالعراق ومكة , فإنه نزل مكة ببعض اولاده واقام بها حتى توفي محفوظ الحرمة , وعقبه من رجلين , موسى ومحمد ابي القاسم , واما محمد ابو القاسم فغنه بقي مقيما في مكة الى ان توفاه الله وعقبه من ولده المهدي وحده فالمهدي هذا اعقب عدنان ويحيى ورفاعة ويقال له الحسن المكي وهو الذي نزل ببادية اشبيلية بالمغرب مهاجرا من مكة سنة سبع عشر وثلاثمائة ...الخ
ولم يذكر هنا محمد بن الحسين ايضا .
ولولا الاطالة على القارىء الكريم لذكرنا العديد ايضا من المراجع التي ذكرت النسب الرفاعي وجلهم قبل ابن عنبة ولادة ووفاة
- اما قول ابن عنبة : وحكى له الشيخ النقيب تاج الدين , ان سيدي احمد الرفاعي لم يدعي هذا النسب بل ادعاه اولاد اولاده , والله اعلم
فنقول , لقد ذكر في جميع المراجع ومنها ما ذكرناه , ان السيد يحيى بن الثابت نقيب البصرة وهذا جد السيد احمد الرفاعي
ورد في كتاب روح الأكسير الذي مر ذكره , ان السيد يحيى المغربي المكي وهو اول قادم من بني رفاعة الحسينيين الى البصرة , فنزلها سنة وخمسين واربعمائة وفوض له الخليفة القائم بأمر الله امر نقابة الأشراف بالبصة , فكيف تكون هذه المفارقة , جده المباشر هو نقيب الأشراف ويُتهم بعدم الانتساب ...
مع العلم ان السيد احمد الرفاعي كان من الزاهدين , فيتشرف بنسبه ولا يتكل عليه ....
وكذلك كتاب المعارف المحمدية ص 131 قال :
السيد يحيى المهاجر من المغرب الى العراق نقيب البصرة , نزل البصرة عام خمسين واربعمائة واكرم الخليفة قدومه وفوض له نقابة البصرة والبطائح وواسط واحيا الله به شرف الآل الكرام ...
وكذلك كتاب ارشاد المسلمين ص22 والذي مر ذكره قال : السيد يحيى النقيب دفين البصرة بن السيد ثابت ونعته بالنقيب لتوليه نقابة اشراف البصرة ....
وقد جاء في كتاب المعارف المحمدية ص 127 , عن الشيخ جمال الدين الخطيب الحدادي قال :
كنت زائراً بأم عبيدة برواق سيدنا وشيخنا السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه وقد اجتمعت رجال البيت الاحمدي حوله واصحابه الاعلام شيوخ الوقت بين يديه , فنادى السبط الأقرب السيد ابراهيم الأعزب اباه السيد علي بن عثمان قائلاً :
يا ابت يا شيخ علي , فألتفت اليه السيد احمد الرفاعي وقال : يا ابراهيم كيف تخاطب اباك بإسم الشيخ وهو سيد , فقال السيد ابراهيم : أي سيدي ان العرب تخاطب لأهل الكمال هكذا , فقال السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه : لا يا ولدي ان الله خص بيت النبوة بالسيادة فقال في أن يحيى بن زكريا عليه الصلاة والسلام سيدا وحصوراً , وأكد على ذلك رسول الله المكرم صلى الله عليه وآله وصحبه وسلم في شأن سبطه السيعد الشهيد الامام الحسن عليه السلام ان ابني هذا سيد ...
وكذلك قال : الحسن والحسين سيدا شباب اهل الجنة ...انتهى .
وهذا دليل آخر هو السيد ابراهيم الأعزب حفيد السيد احمد الرفاعي المباشر من ابنته فاطمة . ووالد ابراهيم هو السيد علي مهذب الدولة ابن السيد سيف الدين عثمان بن السيد حسن بن السيد محمد عسلة بن الحازم ,. وهنا يجتمع مع السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه..
ولو أردنا ان نذكر جميع المراجع التي ذكرت نسب السيد احمد الرفاعي وما قيل به من براهين تذكر نسبه لصنفت في ذلك مجلدات واجزاء ...
الفصل الثاني :
سنذكر في هذا الفصل يعض اسماء الكتب الي صرحت بالنسب الحسيني للرفاعي رضي الله عنه والتي نعتته بالسيادة والشرف ومنها :
صاحب القاموس ونسبه الى الامام الحسين , صاحب تاج العروس
صاحب طبقات الشافعية الامام السبكي , الامام الحافظ الذهبي في تاريخ دول الاسلام , وصرح لابن عمه السيد محي الدين احمد الرفاعي بالحسينية , وافرد نسبه , الشيخ علي الو الحسن الواسطي في خلاصة الأكسير وروح الأكسير , ونعته العارف الشعراني بالشرف ناقلا ذلك في طبقاته الوسطى , ونص على نسبه الامام الحافظ الكبير الجمال المطري في الانوار الاحمدية ومراتب العارفين .
واطنب بذكره الامام مؤيد الدين الأعرج نقيب واسط في كتابه بحر الأنساب , ويعرف بالثبت المصان , والامام عبدالكريم الرافعي في طبقاته المسماة بالكواكب الدرية واطنب بذكره الحافظ تقي الدين الواسطي في ترياق المحبين , والامام احمد بن جلال اللاري الحنفي المصري في كتاب جلاء الصدى , ونعته بالحسينية صاحب درر الاصداف , والحفاظ حمال الدين الحدادب ابن خطيب اونيه الواسطي في كتابه البهجة الوسطى وسماه ايضا ربيع العاشقين ...
وهناك المزيد المزيد من المؤلفين والكتاب واهل التراجم التي تكلمت عن النسب الرفاعي والسيد احمد الرفاعي , ولولا خشية الاطالة عليكم لذكرناهم جميعاً .
واخيرا نود الاشارة الى نقطة هامة والتي صرحنا عنها سابقا , ان الطعن الذ جاء , لم يأتي بناء على دليل او برهان , بل كان الطعن بسبب امور خلافية مذهبية طائفية , وقد قرأنا الكثير من البحوث والدراسات التي اعدها اصحابها اهل الكره الشديد والغل والحسد .
فنحن من هنا نقول : ان النسب هو موضوع تاريخي وموضوع ارتباط حلقات تاريخية لا علاقة لها بمذهب الشخص او طريقته او تعامله , وليحذر حذار شديد من يحاول الطعن في النسب وهو يعلم صحة النسب . فهو هنا مستوجب للعنة الرسول الكريم
وفي الختام
فإن النسب الرفاعي هو نسب ثابت وواضح وضوح الشمس في رابعة النهار ولا شك ولا ريب في انتسابهم الى الدوحة الهاشمية هم و السيد احمد الرفاعي رضي الله عنه .
وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين
صدر هذا البحث بتحقيق من المجمع العالمي لأنساب آل البيت
السادة الرفاعية ونسبتهم إلى آل البيت
العرض العادي
